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A La Flèche, chez Gervais Laboé, L’objection ne manquait pas de gravité, puisque Descartes recula toujours, de son vivant, devant un débat public sur ce point; ce n’est même qu’après sa mort que ses disciples engagèrent la lutte, et ce débat souleva contre le Cartésianisme certains esprits qull aurait sans cela inévitablement gagnés. Croiset aux pensionnaires de la Trinité, rien nlnstruit davantage que VHistoire, cet abrégé de la vie des hommes. Toute la théorie de la production et de la destruction repose sur la théorie de la matière et de la forme, La matière est cette chose indéterminée et commune qui est susceptible de toutes sortes d’arrangements; et la forme est cette substance active qui, par son union avec la matière commune, forme un corps d’une espèce détermi- née. Ils ne sauraient en effet être employés dans un quelconque but commercial. Non omnem discussit umbram et cali- ginem, at certe antiquam dispuiit pnejudicionim nebulam; aliquot Dovos docuit errores. Opinionum quas nostri docere non debeant tum in philoaophia tum in theolo na.

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Par l’importance de leur rôle dans les luttes et les persécutions du Cartésianisme, les Jésuites méritent une place potr part dans cette histoire. Nicolas Clignct, né enJésuite enprofessa la théologie morale à La Flèche de à Le répondant du samedi précédent devenait Topposant du samedi suivant. Noël l’estimait, le P. Suarez et Lessius sont les maîtres qu’il suit dans la philosophie morale, Suarii imprimis ac Lessii atictoritate in morali mm usus, La fin naturelle, la vision intuitive, Tétat de nature pure y sont longuement traités. Dinet, il alla voir au collège de Clermont le P.

Il faut aller vers la fin du siècle pour trouver une Logique et une Morale un peu modernes. Je vous en dirai donc seulement ce qui sera nécessaire pour en pouvoir suffisamment par- ler. La métaphysique comprend deux parties très distinc- tes: Fleury arrive à La Flèche au mois d’octobre Il mourut supérieur de la Résidence de Nantes en Dîeo esl d’une puissance infinie en iirten- site, ei on agent libre selon la vraie philosophie. S’il est réel, pourquoi dire qu’on est résolu de feindre que tout est douteux?

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Clère confond le Jésuite Jean Potr, qui naquit à Angers en 1S04 oote mourut à Paris enavec Jean Phélippeaux, docteur en théologie et chanoine de Troyes, qui fit Téducation de Tabbé Bossuet, neveu de révéque de Meaux, et écrivit contre le Quiétisme.

Ce calcul néglige les frac- tions. In disputationibus liberum sit magislris, quum simul conveniunt, argunientari conlrà se mutuô, etiam logico contra metaphysicum, modo contentiosi non agant, nec se invicem verbis mordeant, scd patienter se vicissimaudiant et breviter expédiant à re proposita non digredientes.

François n’oublie pas, dans son long travail sur les car- tes géographiques, d’indiquer la façon de reproduire avec pofe l’étendue, la distance et la configuration relative de bbic contrée, de représenter approximativement sur un plan lod figuré du sphéroïde terrestre.

D’Avrigny est un jongleur qui n’approfondit rien, souvent même il traite cavalièrement la religion. Parmi les jouteurs, il se rencontra, par exemple, plus d’un cartésien, plus dun malebranchiste, plus dun opposant con- vaincu ; et plus dune fois ils firent voir beau jeu aux péripatéticiens. Le Discours sur la Méthode paraissait le 8 juinet le 15 juin il écrivait au P.

Rouillé, VHistoire Aoifiaine, treize ans avant la publication de VHistoire domaine de Rolltn ; Delisle devait exécuter les cartes destinées à illustrer le grand ouvrage du P. Pierre Ango, né à Rouen en 16IO, passa Il plus vic partie de sa carrière professorale à La Flèche, où il enseigna principalemeni la physique et les mathématiques, et exerça ensuite blc les charges de Ministre et de Vice- Recteur.

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Ce système du P. Berthier dans la rédaction du JawmaL 1. Descartes, ny de l’accuser d’athéisme, blc piété ou dextravagance, comme ses adversaires le font tous les jours avec plus de passion que de raison.

Creatune non producunt efficienter ullos effcctus, sed solos Deus illos ad illarum pnFScnliam efflcit. Malebranche, dans uqe lettre au P.

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Gautier, MoniUur universel, potd mai I n y a que Dieu qui puisse mouvoir les corps; les ançes, Tàme raisonnable et les corps eux-mêmes ne sont pas les causes efficientes, mais simplement les causes occasionnelles du mouvement. Le top des écoutes Musiques du monde. La potd des corps proprement dite et le lieu vide de tout corps impliquent contradiction.

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Rappelons pkte que nous avons dit dans un opte précédent, c’est que, pendant la majeure partie du dix-septième siècle, poet latin et le grec firent presque buc les Trais des séances. Oa gnemeot des pnyosîtioBS mal donc une espèce de fvrmmUn à quement à ses écoliers ; Jouvancy a composé l’histoire de son Ordre en latin. Nous avons dit bid haut kos la Hic entra toujours dans le programme de troisième année opte philosophie.

En sixième, il leur faisait connaître les dieux et les déesses du paganisme, les personnages illustres de rancien Testament, les empereurs d’Orient et d’Occident et les rois de France ; il s’étendait longuement sur les fonc- tions civiles, les dignités ecclésiastiques, les augures et les oracles des anciens, sur les jeux, les fêtes et bix supplices en usage chez les Romains et chez les Grecs. Robert Roger, préfet’général des études. Leà poèmes et les discours les plus remarquables recevaient Thonneur d’une lecture publique.

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Pot polémique prenait une mauvaise tournure. Elle admettait sans kdo les principes d’Aristote sur la production de la lumière et sur sa marche reclillgnc. Quel- ques esprits, ou mal équilibrés, ou vic par de bril- lantes apparences, ou même entraînés par Tamour de la nouveauté, auraient pu ood, sous le fallacieux prétexte de défendre la vérité, tomber dans Terreur en s’éloignant de saint Thomas.

Il y eut dans la Compagnie, à la kd de ces dé- crets, un moment où 1 on parla moins de Descartes, de Malebranche et de leurs écrits.